藥草瑜伽：阿育吠陀藥草指南

作者簡介

瓦桑．雷德醫師（Dr. Vasant Lad）、應用科學碩士

瓦桑．雷德醫師將大量的知識與實際經驗帶到美國。他出生於印度，曾經有三年的時間擔任印度浦那市（Pune）阿育吠陀醫院的醫務主任，並且在浦那大學的阿育吠陀醫學院擔任臨床醫學教授長達十五年的時間。除了傳統的阿育吠陀療法之外，他還曾經研究西方醫學的對抗療法與外科手術。從1979年開始，他一直巡迴美國各地，分享他的阿育吠陀知識，直到1984年才回到新墨西哥州的阿布奎基市（Albuquerque）擔任「阿育吠陀學院」的院長。

雷德醫師曾撰寫《阿育吠陀：自我療癒的科學》（Ayurvedathe Science of Self Healing）一書，也發表過許多文章，探討阿育吠陀醫學的各個面向。他目前擔任阿布奎基阿育吠陀學院的院長，並教授一門長達三學期的「阿育吠陀學證照課程」。這一年當中他行走於北美各地，擔任私人顧問並舉辦研討會，探討阿育吠陀的歷史、理論、原理和實際的應用。

大衛．佛雷醫師（Dr. David Frawley）

大衛．佛雷醫師是少數在印度獲得認可，擔任吠陀教師的西方人之一。他專精許多領域，包括阿育吠陀醫學、吠陀占星學、瑜珈、吠檀多以及吠陀經。他曾經撰寫二十餘本探討這些主題的著作，其中包括六本有關阿育吠陀醫學的書籍。書中所討論的議題包括阿育吠陀草藥學、阿育吠陀心理學、阿育吠陀與瑜珈、以及阿育吠陀對常見疾病的療法等，就阿育吠陀的理論與應用等方面提供了完整而豐富的資訊。此外，他也曾為不同的報紙、雜誌和期刊撰寫了為數頗多的文章，並且一直在世界各地（包括印度）教學和演講。

根據《瑜珈期刊》（the Yoga Journal）的報導，佛雷醫師是今日美國二十五位最具影響力的瑜珈教師之一。《印度快報》（The Indian Express，印度最大的英語報刊之一）最近稱他為「可敬的吠檀多學者，無疑也是教導吠陀智慧的最知名的西方教師」。《今日印度》（India Today，其地位相當於印度的《時代雜誌》）則說他無疑是「美國最卓越的印度教教徒」。

佛雷醫師目前擔任「美國吠陀研究所」（the American Institute of Vedic Studies）的所長以及「美國吠陀占星學委員會」（the American Council of Vedic Astrology，簡稱ACVA）的會長，也是《國際瑜珈雜誌》（Yoga International）的編輯委員。他在《美國吠陀研究所》教授有關阿育吠陀醫學和吠陀占星學的函授課程。

審定者簡介

阿娥

在生活中與香藥草相伴，走在追尋植物、香氣、自然、手作的路上，與環境共生，與四季共時。珍惜自然療癒的力量，回到更貼近土地的生活。

阿娥的巫婆人生從手工皂開始，進入芳療、藥草的世界，慢慢找回了身體裡面的療癒力量，巫是 medium，是天地之間傳達訊息的媒介，於今深刻體會。開設手作教室以來，在人間承接知識經驗與感受，傳遞療癒力量給學生，也在與學生相處互動的時光裡接收能量，正是典型「巫」的精神。

著作有《女巫阿娥的超萬能手工皂》、《女巫阿娥的居家香草保健萬用書》和《女巫阿娥的香料廚房》。

譯者簡介

蕭寶森

臺大外文系學士，輔大翻譯研究所碩士，曾任報社編譯及大學講師，現為自由譯者，譯作包括《蘇菲的世界》、《你就是自己的療癒師》、《森林祕境》、《種子的勝利》等十餘部，生性好奇，喜歡閱讀、旅遊及所有具美感的事物。

．前言
．序
．東西方的藥草學
．植物是意識的展現

．阿育吠陀醫學的背景
．藥草能量學
．靈性背景
．三大本性
．五種元素
．三種能量
．七個組織與活力素
．五種氣息(般納)
．身體的各個通道系統
．阿耆尼與植物的關係

．藥草能量學
．味道
．能量
．後消化作用
．特殊功效
．關於六種味道的描述

．個人體質的調理
．水型體質的調理
．火型體質的調理
．風型體質的調理
．排毒/毒素的調理

．藥草治療學
．可以改善體質的藥草
．抗寄生物和驅蟲的藥草
．具有收斂作用的藥草
．苦味補藥和退熱藥草
．祛風藥草
．發汗藥草
．利尿藥草
．通經藥草
．祛痰和舒緩藥草
．緩瀉與通便的藥草
．鎮定神經和抗痙攣的藥草
．具有興奮和助消化作用的藥草
．補藥

．阿育吠陀炮製和使用藥草的方法
．炮製藥草的五種主要方法
．其他炮製法
．藥油
．摻入藥草的印度酥油
．藥引
．適合外用的藥草

．給藥途徑
．給藥的時機
．複方藥物
．劑量
．真言、幻輪與冥想

．阿育吠陀療法所使用的藥草
．A容易取得的藥草
．B特殊的東方藥草

．附錄1適合三種體質的茶飲
．附錄2藥草一覽表
．附錄3急救療法
．附錄4特殊的阿育吠陀與中醫藥草

．關於作者

．圖1 宇宙的演化
．圖2  風型、火型與水型能量所在之處
．圖3 植物的七個組織
．圖4 植物的呼吸
．圖5 時間的曼陀羅
．圖6 至尊幻輪(Shri Yantra)
．圖7 蘆薈
．圖8 菖蒲
．圖9 脈輪
．圖10 印度醋栗
．圖11 南非醉茄
．圖12 毗黎勒
．圖13 雷公根
．圖14 印度沒藥
．圖15 訶子
．圖16 蓽拔
．圖17 天門冬
．圖18 藥草與人體器官

．表格 人的體質
．圖表 六味圖

前言

「瑜珈」（Yoga）此詞在傳統文化中有許多意涵。在印度的阿育吠陀醫學中，「瑜珈」指的是藥草的「正確用法」和「正確的混合方式」。因此，將不同的物質以特殊的方式混合在一起，使它們對人的身心產生特定的效果便被稱為一種「瑜珈」。

這種將不同的藥草加以混合或調和後使用的做法所根據的是古代的阿育吠陀藥草能量學。這門學問是根據大自然的法則來測定各種藥草的品質與效力，使得人們能根據個人的狀況以客觀而明確的方式來使用藥草。所謂藥草的瑜珈指的就是以這種和諧的方式來運用藥草的效力。

透過本書，我們首度嘗試將阿育吠陀草藥學的原理運用在西方的藥草以及東方（包括印度和中國）的若干主要的藥草上，希望能使看似陌生而古老的阿育吠陀草藥學成為人們能夠實際應用的一門學問。

當前這個時代是一個非常特別也充滿危險的年代。一個新的全球文化正在成形，而我們所面臨的挑戰便是該如何將人類的各種文化與知識加以整合。這當中當然也包括各種療癒科學的整合。事實上，療癒之道本身向來就是一門有關統合的學問。如果我們無法將人類的療癒知識加以整合，那麼我們彼此之間又如何能夠和諧相處呢？

阿育吠陀醫學是一門不朽的學問，其中包含八個分支，包括藥草、手術和心理學等等，因此已經提供了很好的整合基礎。其內容乃是源自古代印度先知的靈性知識以及他們所置身的宇宙意識。

我們撰寫此書的目的不僅是要介紹傳統的阿育吠陀醫學知識。事實上，我們更希望讓這些知識變得很生活化，讓大家在現實生活中能夠發揮創意，運用這些知識來改變自己的健康狀況。既然這本書是由一個深諳西方文化的東方人與一位深諳東方文化的西方人合力撰寫而成，我們也深切希望它能成為東西方醫學的一座橋樑，並且傳達出東西方彼此整合與協力的精神。

西方人士在運用阿育吠陀療法時往往無法開立傳統的阿育吠陀藥方。這是因為有些特殊的熱帶藥草在西方國家難以取得，而且藥方中可能包含一些必須經過長時間的繁複炮製才能使用的特殊礦物質。因此，本書的目的就是希望讓阿育吠陀的療癒知識得以被應用在那些容易取得而且鮮少副作用的物質上。

同時，我們也試圖保存阿育吠陀醫學的完整性，所以書中也納入了藥草對心靈所產生的特殊效果以及療癒學中較深層的心理面向與靈性面向。這是因為：阿育吠陀醫學涵蓋的範圍甚廣，草藥學只是其中的一環。如果沒有處理「心理」和「靈性」這兩個更深層的問題，沒有一種療法可以產生實際的效果。

我們在書中已經盡量避免使用梵文的術語，即使用了，也會附上容易理解的翻譯。讀者們若想進一步了解書中的某些醫療概念，可以參閱本書的姊妹篇《阿育吠陀：自我療癒的科學》（Ayurvedathe Science of Self-Healing）。

要從東方能量學的觀點來將西方藥草加以分類並非易事。事實上，即使在阿育吠陀的領域中，不同的作者對藥草的分類方式有時也不盡相同。因此我們歡迎各界在這方面多多賜教，也歡迎所有願意加入這項工作的人士和我們連絡。

在此我們想向許多曾經協助撰寫此書並激發我們靈感的朋友、學生以及其他人士致上最誠摯的謝意，也感謝其他許多正朝著類似方向邁進的人。願他們的努力都能得到豐碩的成果。

大衛．佛雷醫師（Dr. David Frawley）
瓦桑．雷德醫師（Dr. Vasant Lad）
1986年5月
新墨西哥州，聖塔非市